Jom Kippur – Az engesztelés napja
Elnevezés: Yom ha-Kippurim (יוֹם הַכִּפּוּרִים) = „az engesztelések napja”.
A Biblia nevezi úgy is: „szombat szombatja” (Shabbat shabbaton) – teljes pihenőnap.
Időpontja: tisri hónap 10. napja, Ros hásánát követő 10. nap. – Ősz
Jellege: A legszentebb nap az egész bibliai évben – teljes böjt, önmegtagadás, bűnbánat és kiengesztelődés napja. A böjt kezdete előtt és megtörésekor lakoma.
A Szentély idejében a főpap ekkor végezte az év legnagyobb horderejű áldozati szertartását.
1, Megfelelő megtisztulás és előkészület után 2, Áldozatot mutatott be önmagáért és a papságért 3, Két kecskebakra végzett sorsvetést, az egyiket elvitték a pusztába „azázélnek”, a másikat pedig feláldozták az Örökkévalónak. 4, A főpap belépett a Szentek Szentjébe (csak ő és csakis ekkor) az áldozat vérével. Az év során csak itt mondhatta ki imádságban az Örökkévaló igazi nevét.
Bibliai alapok
- 3Móz 16. fejezet: a részletes leírás a főpap szolgálatáról a Szentek Szentjében.
- 3Móz 23:26–32 – meghatározza az időpontot és a böjtöt.
- 4Móz 29:7–11 – az áldozatok rendje.
- Zsid 9:7 – „csak a főpap ment be egyszer egy évben, nem vér nélkül.”
„Örök rendelkezés legyen ez nektek: a hetedik hónap tizedik napján tartsatok böjtöt, és ne végezzetek semmiféle munkát, sem az, aki közületek való, sem a közöttetek tartózkodó jövevény.
Mert ezen a napon végeznek engesztelést értetek, hogy megtisztítsanak benneteket, és megtisztultok minden vétketektől az Úr színe előtt.
A teljes nyugalom napja legyen ez nálatok, amikor böjtöt is tartsatok. Örök rendelkezés ez.” 3Mózes/Vájikrá 16:29-31
Jelképei: Mérleg, könyv és a Ros Hásánával együtt a sófár
Gasztronómia: A böjttörő lakoma: könnyű ételek, bagel, lox, kugel… halételek, tejes, tojásos ételek. (Érdemes lassan, egy pohár folyadékkal és pár falat sütivel kezdeni. Hosszú még az este.)
- Dátum: 3.22. | Niszán 4
- Ünnepek:—
- Tóra: 3Móz 1:14–2:6
- Neviim: Ézs 1 :18-31
- Ketuvim: Zsolt 124
- Újszövetség: Csel 2:1-21
- Hetiszakasz:
Mikor van Jom Kippur
—
—
Kapcsolódó
“Kezdd azzal, hogy megtartasz egyetlen micvát, és máris jobbá tetted …
„Következmények nélküli világban élünk.” Ez a mondat jónehány éve fogalmazódott …
Mi történik Jom Kippurkor?
- Teljes 25 órás böjt, nem eszünk, nem iszunk, és minden más tekintetben is megtartóztatjuk magunkat.
- A zsinagógában halotti öltözéket, fehér „kitlit” hordunk. Különleges imarendet követünk. Egy kicsit mintha megállna az idő is.
- A böjt kezdete előtt és a böjt kimenetele után fontos a lakoma.
A rabbinikus hagyomány szerint…
…az Örökkévaló évről évre megítéli Izráelt Ros Hásánákor, megnyitva az Élet Könyvét és a Halál Könyvét. Ám ekkor még tíz napig időt ad arra, hogy megbánjuk bűneinket, rendezzük sérelmeinket, tartozásainkat, és kérjük Isten bocsánatát. Tehát Ros Hásáná és Jom Kippur közöttt a tíz félelmetes nap a bűnbánat és önvizsgálat ideje.
Jom Kippurkor az ítélet lezárul.
Kik kerülnek valójában a "Jók könyvébe?”
1. A Biblia szerint minden ember bűnös, a szívünk mélyén ott van a lázadás, alkudozás, önzés. Nem Isten teremtett ilyennek, de mégis minden embert elért ez a gonosz hozzáállás. Aki úgy érzi, a tettei alapján nincs szüksége bűnbánatra, még picit le van maradva az önismeretben.
„…gonosz az ember szívének szándéka ifjúságától fogva” 1Mózes/Berésit 8:21
Az Úr letekint a mennyből az emberekre, hogy lássa, van-e köztük értelmes, aki keresi az Istent. Mindnyájan elfordultak tőle, egyaránt megromlottak. Senki sem tesz jót, egyetlen ember sem. (Zsoltárok/T’hilim 14:2-3)
2. Az igaz tetteink, héberül cedácháink olyanok, mint a szennyes ruha. Nincs mit dicsekednünk velük.
„Mindnyájan olyanok lettünk, mint a tisztátalanok, minden igazságunk olyan, mint a szennyes ruha.” Ézsaiás/Jesájá 64:5
3, A Messiás lesz jóvátételi áldozat népe bűneiért
„Pedig a mi vétkeink miatt kapott sebeket, bűneink miatt törték össze. Ő bűnhődött, hogy nekünk békességünk legyen, az ő sebei árán gyógyultunk meg.” Ézsaiás/Jesájá 53:5
4, Eljön a nap, amikor az Örökkévaló maga írja bele szívünkbe a törvényt. Ezért fogjuk megtartani. Hálából, nem pedig azért, hogy kampányszerűen elkerüljük az ítéletet.
„Hanem ilyen lesz az a szövetség, amelyet Izráel házával fogok kötni, ha eljön az ideje – így szól az Úr –: Törvényemet beléjük helyezem, szívükbe írom be. Én Istenük leszek, ők pedig az én népem lesznek.” Jeremiás/Jirmejáhu 31:33
Kiáltó hiány
A tóra egyértelműen fogalmaz – a bűneinkért engesztelő áldozatra, ártatlan áldozat vérére van szükség.
A mai Jom Kippur szertartások nagyon nagy része arról a kiáltó hiányról szól, amit a Szentély pusztulása hagyott maga után. Nincs engesztelő áldozat. Nem végeznek értünk engesztelést.
Az egyik ilyen szertartás a Kappara, egyes orthodox közösségekben. Egy élő kakast vagy tyúkot forgatnak meg a fejük fölött, majd levágják és a szegényeknek adományozzák.
A hagyomány legjobb tudomásunk szerint a 8-9. századra datálódik vissza. Nyilvánvalóan nem érvényes áldozatról, csupán az áldozat hiányát és a szív vágyát kifejező jelképről van szó.
Jézus tanítványai azonban úgy látták, a Messiásban megtörtént a tökéletes engesztelés, ezért a Szentély már betöltötte küldetését.
„Mert amely állatok vérét a főpap a szentélybe beviszi a bűnért, azoknak testét elégetik a táboron kívül. Ezért Jézus is a kapun kívül szenvedett, hogy megszentelje a népet tulajdon vére által.” Zsidókhoz írt levél 13:11-12
Hittek abban is, hogy egy napon egész Izráel felismeri Jézusban a szenvedő és győztes Messiást.
„Dávid házára és Jeruzsálem lakóira pedig kiárasztom a könyörület és a könyörgés lelkét. Rátekintenek majd arra, akit átszúrtak, és úgy gyászolják, ahogyan az egyetlen gyermeket szokták, és úgy keseregnek miatta, ahogyan az elsőszülött miatt szoktak.” Zecharjá 12:10
Vagy ahogy Saul/Pál fogalmaz:
„és így üdvözülni fog az egész Izráel, amint meg van írva: Eljön Sionból a Megváltó, eltávolítja a hitetlenséget Jákób házából, és én ezt a szövetségemet adom nekik, amikor eltörlöm bűneiket.” Róma 11:26-27
Aki hisz Jézusban, annak minden meg van bocsátva?
Igen. Az Újszövetség azonban nagyon egyértelmű abban, hogy aki teljes engesztelést kapott a Messiásban, már nem fog, nem akar és nem is szabad neki úgy élnie, mint azelőtt.
A hit cselekedetek nélkül halott. A zsidóság, így az Újszövetség zsidó szerzői sem ismernek csupán teoretikus, nyilatkozatszerű hitet. Aki Izrael Istenét vallja, aki a Messiást követi, annak a hite cselekedetekben, hűségben, áldozathozatalában látszik. Nem két dologról van szó, hitről és cselekedetekről, hanem egyről: hitről, amely cselekszik.
