פֶּסַח (Peszách) – „elkerülés”, „átugrás” (Isten „elkerülte” az izraeliták házait – 2Móz 12)
Egykori zarándokünnep. Ma is látványos, mozgalmas, családi és közösségi esemény. Ünnepi vacsora keretében „végigesszük magunkat” a kivonulás történetén.
Niszán hónap 14. estétől Izraelben 7 nap, Magyarországon 8 nap (március, április)
Az Egyiptomi fogságból való szabadulást, valamint az aratás kezdetét.
2Móz 12-14
3Móz 23:5–8
5Móz 16:1–8
Kovászos dolgok tiltása, Kovásztalan kenyér, pászka avagy macesz, és az ebből készült ételek.
Bárány (a peszachi bárány) – kovásztalan kenyér/pászkakenyér – szédertál (6 féle étel helye előjelezve) – a 4 pohár, avagy borospohár
VáéráTóra:2Móz 6:2–9:35; Haftara:Ez 28:25–29:21 Jó kérdés. Erről szól talán a legtöbb film: Bud Spencer és Terence Hill ezért osztja a pofonokat, Monte Cristo grófja …
SemotTóra: 2Móz 1:1–6:1Haftara: Ézs 27:6–28:13 Gyermekkori traumák, identitásválságok sora, nyilvánvaló nehézségek és alkalmatlanság érzése, annak az érzése, hogy „valami baj van velem”, „kilógok a …
Gasztronómai: Fontos szabály, hogy kenyér, tészta, lisztből készült bármilyen étel ki van zárva. Egyedül a kóser kovásztalan kenyér megengedett.
Az ünnpi étkezés valamilyen húsos étel, sült, pörkölt szokott lenni. Köretként krumpli, zöldségfélék, illetve kovásztalan kenyér jöhet.
Az ünnep különlegessége, hogy a kovásztalan kenyeret rendkívül kreatívan használjuk, pl. maceszgombóc, macesztorta, maceszből készült almás sütemény…
A Szentély pusztulása után nem volt már lehetőség a zarándoklatra és a peszachi bárány levágására. Ezért a hangsúly a családi asztal körüli csendes ünneplére került. Egy mai szédervacsora olyan jelképeket is tartalmaz, melyek visszautalnak a Szentély pusztulása miatti gyászra és a peszachi bárányra, amely már nem lehet ott az asztalon.
A kovász (cháméc) eltávolításaPeszách előtt igen fontos a teljeskörű nagytakarítás, különös tekintettel a konyhára és felszereléseire, de az egész lakás sorrakerül:
minden kovászos ételt eltávolítanak
kitakarítják a házat
az utolsó maradékot szertartásosan megkeressük és elégetjük (biur cháméc)
A kovász a Biblia szimbolikájában gyakran a romlás és bűn képe.
A Széder fő elemei:Haggada felolvasása – a kivonulás története
Négy pohár bor – a megváltás négy ígérete (2Móz 6:6–7)
Macesz – a sietség kenyere
A széder tál – kárpász (zöldség), máror (keserű fű), chazeret (keserű gyökér), charoszet (alma-dió keverék), béjcá (keménytojás), zroá (valamilyen csont, vagy csontos hús)
A Peszach zarándokünnep, tehát Niszán 14-én estére minden kegyes zsidónak meg kellett érkeznie Jeruzsálembe. A város megtelt zarándokokkal, a jeruzsálemiek megnyitották otthonukat az érkezők előtt.
Minden család, vagy szükség szerint baráti társaság levágott egy bárányt. Ennek a Templomban kellett megtörténnie, ahol a papok azonnal segítettek leválasztani azokat a részeket, amelyek az oltárra kerültek. A bárány többi részét a család vacsorára sütötte meg.
Fontos volt, hogy egészben süssék meg, anélkül, hogy a csontját eltörték volna.
A köret keserű füvekből/zöldségekből és kovásztalan kenyérből állt.
Hogy mikor alakult ki a ma ismert szédervacsora összes részlete, ezt nem tudjuk. De az Újszövetségben, Jézus történetében már találkozunk a kiddus poharával, a megváltás poharával, a bemártott falattal (Hillél-szendvics), és énekelték a hallel zsoltárokat is.
A széder nagyon fontos hiányzó eleme a peszachi bárány. Akik Jézus követőinek tartjuk magunkat, ezen a ponton a peszach ünnepében szinte minden lépésnél sokatmondó, prófétikus jelképekbe botlunk.
Kérlek, picit engedd meg, hogy most ebből a szögből is bemutassam a széder asztalt!
A vacsora kezdetén a házigazda elrejt egy darab kenyeret, amelyet a vacsora végén szétoszt a résztvevőknek. Ez a falat kenyér a peszachi bárányt jelképezi ami nyilvánvalóan nincs ott az asztalon.
Az afikoment 3 maceszlap közül a középsőből törik ki.
Az afikoment kedőbe csavarva rejtik el, hogy azután a vacsora végeztével előkerüljön
Az afikomen jelentése (nézz utána egy görög szótárban): Megjelentünk.
Számunkra ez a Messiás, aki öröktől fogva el volt készítve népe megváltására. Megjelent. Megtöretett. A föld mélyébe volt rejtve, de a peszach ünnepe után feltámadt a halálból.
A vacsora végén kerül sorra a 3. pohár bor. Az első pohár a Kidus (Megszentelés) pohara. A második az ítélet pohara (ekkor mondjuk el az egyiptomi tíz csapást). A harmadik pohár hagyományosan a Megváltás pohara. Jézus ezt a harmadik poharat áldotta meg, és adta körbe tanítványainak az utolsó vacsoráján. Az afikomen után megrázóan közel hozza számunkra Jézus tökéletes áldozatát.
Igen. Jézus utolsó vacsorája egy peszachi szédervacsora volt. Az úrvacsora (ahogy ma nevezik) egy peszachi vacsora elemeiből maradt Jézus követőire.
Ha érdekel, le tudsz tölteni az oldalról egy rövid, vázlatos „Messiási haggadát”, amelyben követheted a széder elemeit.
